樂活-吃茶趣基隆地區114年第二季2-5～放鬆禪-直觀（音）訓練～協會在基隆開辦樂活課這些年來；大部分長者們從學員、認同協會理念進而成為協會會員，同時投入志工行列、參與共修、學習法器、執掌共修法器，讚歎長者們對於個人生命的長河不空過外，也為自我增添絢麗多彩的歲月。本堂主題課程心法鍊習以“觀音”來練習自我；在日常生活環境中對於接收、聽到、耳聞等聲音，訓練不因此而起煩惱。果瀚老師引導長者學員練習同時，分享：要以智慧來看世界，以慈悲來待人，對於想聽、不想聽、好聽、不好聽都能夠包容，不動貪、瞋、癡、慢、疑等念頭，心就不容易受到阻礙，就能夠使自我身自在和心自在。聖嚴法師曾經開示：「直觀」是一種修行-「直觀」，是佛法的專有名詞，是觀察、觀照、觀念的意思。「觀」，本來就是一種修行的方法，譬如觀心、觀身、觀受、觀念，是一種觀自己的動作、心念，乃至於外在事物的現象時，不通過頭腦去思考，也不用自己既有的知識來判斷。也就是看到、聽到或嘗到了什麼，就是什麼，這就是直觀。但是「觀」的時候，是很清楚地觀。譬如，我拿了一條毛巾在面前，我現在稱它為毛巾，這是後天學習到的知識認定，所以不是直觀。直觀是指我把毛巾拿在手上看，看得非常清楚，只知道有一樣東西在此；但我不說這是什麼顏色、形狀、材質、作用等，我只是看到它。就好像用照相機把一幅圖畫照下來，它只是呈現、反映著鏡頭裡原本的東西，而不需要說明照片的內容。唯有如此的記錄才是最完整的記錄，如果再加以說明、解釋，就絕對不完整。因此，不需要說明、潤飾，只是看到了。所以，當有人問你，這是什麼東西時，先不要講什麼話，只是看著它，因為我們所給它的名字，是我們共同語言的一種符號，並不就是這樣東西本身。如此引申到聽、聞、感受、感覺等都是一樣。任何一樣東西用直觀來觀察的時候，就沒有好壞、是非、善惡、多少的分別。所以，直觀是很有用的。當我們的眼睛遇到「眼花撩亂、琳琅滿目」的境界，或耳朵聽到非常嘈雜的各種聲音時，如果能用直觀來對應，則在任何情況下都能「清者自清，濁者自濁」，不受左右。天下的一切事情本來就是沒有一定的，這就是直觀。