樂活-吃茶趣基隆地區114年第四季4-11～托水缽～近期基隆地區發生了大大小小的社會案件；雖說只要有人的地方，就會有事，但有事也有大、小之分。日前的水源汚染對於飲用過的人、動植物影響甚鉅，無論犯案（貪、瞋、痴）動機如何？當每個人在處理自我不良心念的方法上，還是要從「面對它、接受它、處理它、放下它」，藉由「不思善 不思惡」的禪修觀念，找回本來面目，從培養清淨心、轉化惡念開始，根本上消除犯罪的動機，導向心靈淨化與正念的修持，才能有祥和的社會。本堂主題單元以“托水缽”體驗來鍊心；果瀚老師再次簡略介紹托水缽的典故，是由經典《雜阿含經》中記載有罪臣被國王命令持盛裝滿油的油缽故事演變而來。其要領；在帶領長者學員菩薩們透過「小心翼翼」地托著裝滿水的水缽行走，體會身心合一、「定」與「靜」的練習，專注在當下，身心放鬆，摒除妄念，心清清楚楚專注在動作上。透過反覆練習，就能夠由散亂心變成集中心，再從集中心變成統一心。以下恭錄 聖嚴法師 開示：一般的人，雖然有一個自私的我，可是對此自私的我，欠缺了解，自己對自己沒有辦法處理，時時發生矛盾，跟人亦常常發生衝突，以致煩惱不已，麻煩不少，常感身不由己、心不由己。那麼，究竟是由於外在的因素，使得我們身不由己及心不由己？或是自己沒有辦法主宰自己呢？由於對自己本身的自我不清楚，所以，感覺好像是有外在的力量控制著我們、支配著我們。因此，做為一個禪的修行者，首先要用禪的觀念與方法來了解、認識這自私的「小我」是什麼。若用禪的修行方法，如數息、念佛、或專門注意自己呼吸的出入等，慢慢、慢慢地，首先會發現有許多的雜念，漸漸、漸漸地雜念亦愈來愈少，到最後，便知道了那不能控制的「我」究竟是什麼。所謂「我」，無非是一連串的過去與未來，一連串的自己與環境所發生的關係，在心理所產生的作用而已；除此而外，所謂「小我」是不存在的。到這程度時，已經了解了所謂個人的「我」，實際上就是念頭，念頭的起滅即是「我」，也即是「心」。因此，到了這個層次，便可以做到心不被環境所動搖，會用方法，要不動心便能不動心，便不會有心不由己的煩惱發生了。