懺悔，唯有在真正的虔誠懇切中，才能發生作用，也才能具體轉變身、心。散心浮動，則很難抵達拜懺的效果。‘共修’則相對的，以集體的力量，轉化了個體所可能有的散亂、疲怠，而能傾全副心意地，達到‘拜懺除障’的目的。這是為什麼世界各大宗教都採行類似的集體祈禱、禮拜和誦讚。

自從宋代知禮和尚製定《大悲懺》懺儀，《大悲懺》法會即成為漢地普受歡迎的觀音法會。

然而，雖屬於懺門，它的內容，並不僅僅於消極的懺悔，也不僅止於個人的消災祈福以及現世利益。作為一部‘觀音法門’，它指涉了觀音證覺的般若與涅槃，也指涉了觀音的慈悲與方便。