樂活-吃茶趣基隆地區115年第二季2-5～放鬆禪-直觀（音）訓練～ 聖嚴法師曾開示：一般人的心境往往會因為受外在環境的誘惑、刺激而產生情緒波動，煩惱的根源也是由於無法做到「身心一致」，而產生煩惱與不安全感。樂活課程的活動場域是最好（觀音）的練習場；週遭環境人來人往的談笑聲、汽機車路過行駛汽鳴聲、屋頂上方是國道起點，橋面伸縮縫處當車輛經過時，常發出隆隆聲響。本堂主題單元果瀚老師帶領長者學員菩薩們；以最輕鬆的坐姿以及觀音的要領-不貼標籤、不描述、不推理，聽到任何聲音就是聽到了，來練習“直觀”。並祈勉長者菩薩們：日常生活中藉境練心，重點在於清楚知道當下發生的情境，也不起煩惱、不起評判，逆境時心不瞋惱、遇順境不貪著，就能能夠幫助自我在日常生活中放下自我，不起煩惱。恭錄 聖嚴法師 開示：【直觀是一種修行】「直觀」，是佛法的專有名詞，是觀察、觀照、觀念的意思。「觀」，本來就是一種修行的方法，譬如觀心、觀身、觀受、觀念，是一種觀自己的動作、心念，乃至於外在事物的現象時，不通過頭腦去思考，也不用自己既有的知識來判斷。也就是看到、聽到或嘗到了什麼，就是什麼，這就是直觀。但是「觀」的時候，是很清楚地觀。譬如，我拿了一條毛巾在面前，我現在稱它為毛巾，這是後天學習到的知識認定，所以不是直觀。直觀是指我把毛巾拿在手上看，看得非常清楚，只知道有一樣東西在此；但我不說這是什麼顏色、形狀、材質、作用等，我只是看到它。就好像用照相機把一幅圖畫照下來，它只是呈現、反映著鏡頭裡原本的東西，而不需要說明照片的內容。唯有如此的記錄才是最完整的記錄，如果再加以說明、解釋，就絕對不完整。因此，不需要說明、潤飾，只是看到了。所以，當有人問你，這是什麼東西時，先不要講什麼話，只是看著它，因為我們所給它的名字，是我們共同語言的一種符號，並不就是這樣東西本身。如此引申到聽、聞、感受、感覺等都是一樣。任何一樣東西用直觀來觀察的時候，就沒有好壞、是非、善惡、多少的分別。所以，直觀是很有用的。當我們的眼睛遇到「眼花撩亂、琳瑯滿目」的境界，或耳朵聽到非常嘈雜的各種聲音時，如果能用直觀來對應，則在任何情況下都能「清者自清，濁者自濁」，不受左右。天下的一切事情本來就是沒有一定的，這就是直觀。