樂活-吃茶趣基隆地區114年第一季1-5～禪悅為樂～新年度樂活課程主題採漸進式地體驗及運用於日常生活的禪修方法。長者學員菩薩們雖然沒有打坐基礎，但重點在於引導長者們如何在日常生活中觀念的調整及方法的實踐，慢慢地透過運用練習隨時放鬆自我身心，進而體驗、享受“禪悅”。本堂課果瀚老師以簡略介紹“禪悅”之意；並帶領長者學員們練習將個人的心念集中（現在），雜念、妄想（未來）的負擔減少，此時會有一種如釋重負的感覺，身體放輕鬆，不去想過去也不想未來，實實在在地活在當下。勉勵長者菩薩們如果日常能夠常常保持放鬆身心，就能夠體驗到禪悅之樂。以下恭錄 聖嚴法師 開示：～愛的層次，快樂的種類～許多人問我，愛人或者被愛，是安全溫暖的，追求快樂與愛，也是很有意義、很舒服的事。如果來修行禪法，連愛與快樂都沒有，活著還有什麼意義？尤其是西方人，特別重視快樂與愛。我們先要來瞭解愛的層次：①占有的愛：愛是互相的占有，我愛你，你屬於我；你愛我，我屬於你，這是占有或獨取的愛。②同情的愛：是一般人說的同理心，也就是同情心，這不一定是占有，而是看到他人痛苦，願意協助使得其快樂。③犧牲的愛：為了愛，可以犧牲自己。世間的愛大概就是這三個層次。占有、獨取的愛當然不好；同理心、同情心的愛是可以的，但不可能對每個人都會產生這種愛；犧牲的愛，則是非常痛苦的事。快樂的樂也可分為三種：①刺激的樂，②發洩的樂，③放鬆的樂。刺激的快樂，應該以男女的性慾為最刺激，如果不斷地連續刺激，那就變成了苦事。發洩的快樂，是放縱狂歡，例如不停的飲酒作樂。放鬆的快樂，則以禪定的定樂為最穩定、持久，但是出定之後，不繼續打坐修禪定，定力退失也會痛苦懊惱。這三種樂都不是究竟的快樂。（二）解脫之樂最快樂-所有的快樂，都沒有比從自我的執著、煩惱而得解脫更快樂，所以釋迦牟尼佛說的佛法只有一味，是解脫味。禪修的目的，就是為了解脫的樂，即使在修行禪法的過程之中未得解脫，但是，在自我中心愈來愈淡時，痛苦也會愈少，漸漸就得到解脫的快樂。解脫之後，對任何一個人的愛，絕對是無條件的，沒有時間性，也沒有一定的對象，這種愛是平等的慈悲，是絕對的愛。但並不是把對動物跟對自己的親人同等看待，還是人是人，動物是動物，這是智慧；如果把動物和自己親人同等對待，這不是平等的慈悲，而是愚癡。