樂活-吃茶趣基隆地區113年第三季3-10～認知訓練-專注力練習～近期樂活課長者學員們輪流掛病號、復健、調養身體；讓人意識到照顧身體的重要之外，照顧堅定的道心以及心理健康也不容忽視。本堂主題課“認知訓練”果瀚老師引導長者學員們；一開始放鬆身心享受呼吸從鼻端出入的感覺，保持心的安定之後，再以觀身受法的動作，清楚知道自己的動作。不要去注意身體局部的感覺與負擔，只需清楚知道自己的動作就好，透過心、念來練習專注力。恭錄 聖嚴法師 開示：禪的方法，首重屏息諸緣，心無旁騖。因此，在用方法的時候，不要注意任何週遭環境的動靜，即或有架飛機失事，跌落在你身旁，也是不要管它。禪法的修習並非一蹴即成，因為你從小緊張到現在，要立刻把身心放鬆是辦不到的。所以應在日常生活中，常常練習，使你的心漸漸從混亂緊張中安定下來，才可能在虛妄的生活中體驗到真實的世界。禪的理論和禪修方法，若不能在平常日用中勤加薰習，遇到問題時便會束手無策，唯有坐地就縛。所以，禪與日常生活，有其密切的關係，否則，它將僅是一種學說而不是實用的禪法。禪的方法，有動、有靜。對一個初學者，動的方法不太可能深入，而靜坐的練習，能獲得較深的經驗。日久經驗豐富且深時，在動的時候，不管做什麼，身體動，心還是安定的。如今也有一位緬甸禪僧，發明了一種「動中禪」的修行法，亦能使人安定身心，原理是依據「觀身、觀受、觀心」的法門。至於中國佛教，有漸悟與頓悟兩派的修行。漸悟的修行，非常重視打坐；頓悟的修行，不反對打坐，但亦不以打坐為主要方法。但是，多半的人是需要以打坐為基礎的。我們通常認為自己的自我是真的，自己的所思所見、所解所受也是真的，因為是我在想、我在看、我在聽、我在說、我在做；但是，我們必須承認一個事實：這些都是虛妄的。所以，禪的最高經驗是無我，也就是先從錯亂的自我轉成穩定的自我，再捨穩定的自我而成無我。到了無我的程度時，才發現我跟世界，既不是統一的，也不是分開的。統一的是大我，分開的是小我，不一不異，無內無外，是一切事實的存在，卻沒有我的執著在其中。