樂活-吃茶趣基隆地區111年第四季4-12~談心~一早長者志工菩薩們陸續到活動中心，溫暖的陽光照耀著有如佛光普照，長者菩薩們愉悅地場佈、擦拭桌椅、清潔樂活課場地。在暖身運動、靜坐後進入主題課~談心~，果瀚老師先以一條麻繩代表我們的心念，打個結表示煩惱，如何解開？來說明要達到「明心見性」就必需先清楚自我的習性、煩惱，透過練習觀照慢慢離開它、斷除它，而產生智慧達到空性、明心見性。明心見性有幾個層次；本堂課在心法上介紹聖嚴法師曾開示的其中一項【貪心與願心】「人的貪心從那裡來？人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好？因為貪，所以才會努力，因為貪，所以需要不斷成長，為了貪，所以必須爭取，才能成功，貪為什麼不好？」 這個問題問得很有道理。我回答說：「『貪』的意義要看是否有『私我』在其中？若有，便會為自己製造困擾，也為社會大眾帶來麻煩。如果沒有私我的成分，那不但會為自己帶來智慧、福報、功德，同時也會為社會、眾生帶來幸福、光明、祥和，那是非常好的。」因此，有自我中心的貪，叫作「煩惱」；沒有自我中心的求，叫作「悲願」，而不是貪了；願眾生都能離苦，願眾生都能得樂，願眾生都能離煩惱而成佛，已不是貪心而是悲願。更進一步說，為了眾生的「需要」而努力經營製造、取得，那叫作願心；為了個人的「想要」而巧取豪奪，那就叫作貪心。「想要」的東西是無止盡的，而「需要」的東西是有限的；為了眾生的需要不是貪，為了個人的需要則是帶著貪的成分，因為涉及自我的利益。因此，貪可分成兩個層次：第一個層次是有我的，叫作貪心；第二個層次是無我的，叫作悲願。如果是貪心，則不能明心見性；如果是悲願，則與明心見性相應；如果願心中帶有私心，便是不清淨的，還是貪心而不是明心。想要立刻把貪心去掉，是很困難的；要立刻明心見性也很不容易。但話說回來，明心見性也並不是難事，就看你的心能不能轉貪心為願心。